● 肖云儒《讲书堂》连载（八）

“世”之“界”，在哪里？

○ 肖云儒

    职业和爱好，使我的藏书几乎全是文史哲方面的，但在6号书架的最下层，还是有我多次舍不得清理的十几本科普书籍，像《自然科学史讲话》、《从自然科学中学哲学》、《微观世界的奥秘》、《微生物猎人传》，等等。其中，给过我震撼的一本书，则是新华出版社1982年出版的《众神之车》。此书的副题是《上帝是个宇航员吗？》，作者是瑞士的埃里奇·冯·达尼肯。
    这位达尼肯先生，费时数年，涉足世界各地，收集了大量材料，以许多无法解释的史前现象和宗教传说来证明，宇宙中极可能存在着比人类更为先进的外星人，而且外星人来过地球，不但留下了他们的文明，甚至留下了他们的基因。够刺激的。
    这本书主要由例证和发问链接而成，写得深入浅出、引人入胜。例证有铁板钉钉的力量，疑问又给你醍醐灌顶的启发，读下来，一连串的“！”号和一连串的“？”号组成冲击波，使你处在高度活跃状态中。作者避免深奥的理论阐述，却又通过实例广泛涉猎了考古学、历史学、社会学、人类学、地理学、测绘学、物理学、建筑学、艺术、宗教、医学，还有相对论、宇航学、未来学、宇宙生物学、射电天文学、人体科学和飞碟研究等广博而又丰富的科学知识。
    不妨举出几个例子与各位共享：
    18世纪初叶，海军上将比利·雷斯在伊斯坦布尔的书库里发现了一幅复制的地图，图上竟然画出了湮没于冰雪之下的南极洲大陆的地形。这幅地图上的南极陆地，和当代美国空军在高空用等距投影法拍得的世界地图照片，和“阿波罗8号”宇宙飞船拍下的地球照片，十分相似，有的还很精确。南极大陆的山脉及其走向是1952年才发现的，而在200年前发现（地图远比200年长）的这幅复制地图上，竟然也透过冰雪的复盖画出来了！这种只有高空才能观察到的图象，对当时既没有飞机也没飞船的地球人来说，是怎么拍出来的呢？绘图者必定会飞翔，有高精度的高空拍照技术和设备，除了在外星人的飞行器上，几乎没有旁的解释！
    在原始神殿的壁画上，为什么会出现酷似现代宇航员和火焰推进器的图像呢？在公元前3000年、公元前1000年、公元前700年的三块出土的亚述泥板上，又为什么刻着处在星光中的头戴奇异头盔的人像和乘着喷火天车的宇航员图像呢？
    在南非、意大利和撒哈拉沙漠的岩画上，为什么又会不约而同地出现穿着近代服装（如短袖衫衣、马裤、吊袜带、手套与便鞋）和着宇航头盔、太空服装的人呢？
    公元前2000多年（距今4000多年）就开始记载自己历史的苏美尔人，在观象台上对地球自转的计算，与今天的推演结果相差不过0.4秒！他们留下的一道计算题，其结果竟是一个15位数的数字！而于其后2500年出现的希腊文明鼎盛期，数字表述却从未超过5位数，凡大于万以上的数字，只能用“无穷大”表示。这是不是说明曾经有另一种更先进的文明降临过地球，并在苏美尔地区传播？
    在西方和东方的宗教故事和古代传说中，不约而同，都有对天上飞车、火轮、不可对视之放射性强光，以及“上天的儿子”的记叙。这些记叙是那么类似。近年来在死海发现的《库兰古卷》大大扩充了《圣经》中《创世纪》的内容，描绘了天上儿子、天上飞车、飞行怪物喷射的烟雾。在《摩西启示录》第33章中，夏娃仰望天空，只见一架光车划破长空飞驰而过，光车由四个金光闪闪的天使牵引，壮丽辉煌，远非人间景象可比。
    苏美尔人、亚述人、巴比伦人和埃及人的楔形铭文中多次描述了这样一个相同的画面：“众神”乘大船或火艇飞越太空，往返于星月之间，且拥有令人望而生畏的武器。蒂亚瓦纳科的英雄传奇和“太阳门”的铭文则记载了宇宙    飞船送“伟大的母亲”到地球生儿育女的事。
    印度梵语史诗《罗摩衍那》描述了一个叫比摩的人驾驶飞行器“维摩那”，借助于水银和强大的推动气流高空航行的情景。“维摩那”“往下迸射出耀眼的光芒，发出暴风雨的雷鸣声，”它可以长距离飞越整个大陆，可以向上向下自如腾翔。另一部梵语史诗《摩诃婆罗多》更精确地描述了帝释天乘喷气天车的情况。第八卷甚至记载了核爆炸的景象：一架“维摩那”扔下了一枚射弹，“炽热的烟雾腾空而起，迸发出比太阳强一千倍的光芒，世间瞬间化为灰烬。”与美军在比基尼岛的核弹试验何其相像！
    中国西藏的古书《檀传》与《龛传》也提及史前的飞行器，称之为“天上的珍珠”。在《挲摩禳噶衲·觫札达拉》一卷中，整章描写的都是尾部喷火和水银的飞船。中国古典小说《封神演义》中，也写了脚踏风火轮、手提紫焰枪漫天飞行的哪吒。他与燃灯道人打斗，道人祭起玲珑塔，只见万道毫光穿透九重天，把哪吒罩在中间，光柱内喷发火焰，却一点也不灼烫。这是什么？是不是宇宙飞行和冷光幅射？
    ……令人神往的资料太多太多，各位还是看书吧。
    读这本书时我已经42岁，生命已开始走向沉稳务实，这本书像一根划着的火柴扔到酒精里，早已逝去的冥想岁月和童话年代瞬间点燃，各种拓展性和伸延性联想辟辟啪啪地在心中烧成一片火海。忽一下让我拐回到活跃而浪漫的青春年华。合上书，好几个晚上我一人站在楼顶上，长久长久地注视着夏夜墨玉般的天穹，良久无语。
    深不可测的天穹上，无数的星星在向我眨眼，引诱我去想象那个比已知的地球开阔亿万倍的未知世界，想象他们那里发生过的、正在发生的故事。他们真的存在吗？他们真的知道我们也存在吗？他们真的一直想来而且坐飞船来过并且在约定的某一天还要来吗？他们的时间空间观念和时空计量单位肯定不一样了，那又是怎样的呢？我们500年等于他们一年？太平洋、大西洋只不过是个小水洼？宏大的宇宙时空坐标又怎样改变了他们的思维观念、思想方式和工作方法？社会结构和组织管理有哪些新的路数值得我们借鉴？文化心理和人格模板又是怎样的？价值观念、审美观念、爱情婚姻、家庭状况与我们有哪些不同？外星人几度显示出要改良人类生命品质和文化科技品质的意向，他们的科技、经济、社会发展到底到了怎样的程度？这一切，都已经远远超出了目前人类智力的想象范围。惟其未知、惟其没有答案，才更具有思考、想象的价值，不是吗？
    对我来说，《众神之车》远远超出了科学普及和知识传播的意义，它不只给我提供了许多有趣的知识，更给我提供了一个新的审视人类社会的坐标，即宇宙坐标。这个新视角提出了对原有坐标上种种结论的无数怀疑，也提供了对新建坐标上种种探索的无数可能。它隐藏着极大的潜价值：启发人类从一个崭新的角度调整和构建自己的宇宙观、科技观、社会观、伦理观和思考方式。
    世界世界，“世”之“界”到底在哪里？只在文字可记录的范围内吗？只在语言可表述的范围内吗？只在目光所及、镜头所及的范围内吗？只在人类所处的时空范围内吗？只在历时态和共时态的地球范围内吗？远不止啊。世界由人类的生活组成，更由草木鸟兽和天地运行活动组成。世界的主角是地球，而地球只是宇宙中一个小小的承载了生命的星球，科学家曾设想，在宇宙中，具有生命先决条件的星球应当有10的11次方之多，那足足是一千亿个星球啊。
    中国儒家哲学中的自我可以分为四个层次，即欲望我、知识我、德行我和宇宙我，这本书似乎一下子将欲望之我、知识之我提升到了德行之我和宇宙之我的境界。知识主要与能力相关，德行主要与人品相关，而境界则是生命的形而上格局和气象。宇宙坐标可以将人从身边的环境急速提升到宇宙大境界之中，使人这个小宇宙的微弱萤光汇入大宇宙的无限光彩之中。一个人，必须尽快由欲望我、知识我一步步融入德行我，进而融入宇宙我的博大境界之中，那才是具有大气象的人，具有圣贤气象的人。
    好一阵子，我都被这种创造性的怀疑、探索性的想象撩拨着激动着，思维从未有过的活跃，生命也重又青春。我笃信，一切可能都从不可能起步，一切有都从无开始。我也因而笃信，稚童般的好奇是创造精神的驱动力，对已知的怀疑是征服未知的后坐力，而想象、甚至幻想，是创造性活动的加速器。
    如果你珍惜青春，珍惜创造生命，我劝你加倍珍惜和保持、扬励自己身上的这些精神因子。

责任编辑：张荣 张一