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陶冶的文
作者 孔明    来源 文化艺术报    发布时间 2007-03-05     浏览次数     字体     
陶冶的文

孔 明     我佩服陶冶,闲不炒股,忙不出户,神龙见头不见尾,但一年有文章近百篇见报端。说东家长,道西家短;不平则鸣,有感必发。秀才不出门,尽知天下事。许多事,我们经历着,不以为意,经他一说道,竟然有了别样的滋味;许多事,我们感慨着,只停留在嘴上,他却付诸笔端,言之凿凿,顺理成章;许多事,我们更是迁就着,放任自流,他却揪住尾巴,不依不饶,非要论个是非曲直不可。过个节,过就过了吧,他却《黄金周后说遗憾》!看个电影,看就看了,他却当头一棒喝:《贺岁片迷路了》!昨天叹息《鬼子来了,姜文去了》,今天提醒《名人做广告,该管管了》;刚质疑《女性写作何必“叫喊”》,又设问《广告明日之星是谁》;《从<秦腔>批评看批评》,《从北大“山鹰”折翅看教育误区》;既坦言《美人脱衣无关风月》,又坦言《素质与户口无关》,等等,等等,大千世界,千奇百怪,无不罗列于陶文之中。文人的本色于此豁然显现,文章的良知于此昭然若揭。千奇百怪的新闻事件、社会现象、文化动向、情绪心理症候,莫不在他的关注之中,而且要在第一时间迅即解读,谈何容易。他是一家传媒的主要发言人,是主笔,是名牌。他以个人的身份、个我的观点、个性的语言,对普泛的社会问题向普泛的社会受众进行发言,积以时日已经升华为独特的人格形象和人格魅力。

    陶冶的文,第一是“杂”。他是眼观六路,耳听八荒,任何人和事,一入眼就来电,一入耳就生灵感。高考了,他不但《高考过后说高考》,直言《是高考,不是赌博》,而且还要把《高考怪现象求证》一番,然后再为《贫困学子怎样上大学》出谋划策。过年了,年年难过年年过,他却探索着《过年生活与文化》。短信泛滥了,他先是大声疾呼:《谁来治理短信污染》,又掷地有声:《非法短信板子该打谁》!名人绯闻,他窥其商机;网络世界,他探其虚实。不回避《高扬主旋律》,不讳言《与村人谈女人和文化》;主张《用先进文化构筑和谐社会》,宣布《我们无愧于时代》。似乎是信手拈来,其实是颇费了心机。看主题有点“杂乱无章”,揣主旨分明“有章可循”,大焉者系关国计民生,小焉者离不开吃喝拉撒睡。为文的良知,也就在这里:“杂”,一如五谷杂粮,延年益寿,还兼着开胃。

    陶冶的文,第二是“趣”。一篇一篇读下去,就有趣味在其中。《四面埋伏》票房火爆,陶冶说《别怕!没有埋伏》,煞有介事,不像幽默,却藏了幽默在里头,读题就想读文,读完忍俊不禁。杨钰莹重出歌坛,风光依旧,陶兄不以为然,却琵琶反弹:《做杨钰莹真好》!“好”在何处,文章读后,方知端倪。原来此“好”,并非彼“好”,杨钰莹女士独领风骚,如此这般独“好”呵!想笑,又笑不出来。花边炒作赵饶风波,陶兄紧跟着就幽了一默:《老赵最近有点烦》。语气淡淡的,味道辣辣的。意犹未尽,他又来了妙文,半是调侃,半是声援:《老赵干吗不求“饶”》。就这“饶”字最提神,一语双关,饶有风趣,让人禁不住要替老赵既扼腕,又捏把汗。为文幽默才有味,味足而辣,文章才有噱头,有嚼头。
    陶冶的文,第三是“正”。笔携灵魂,文孕精神;一咏三叹,正气乃见;是非善恶,一目了然。是则歌而颂之,非必挞而伐之;善则扬而褒之,恶必痛而斥之。《时代呼唤激情》,言之铮铮;《给文坛以净土》,忧心忡忡。他认为《尊重艺术,就是讲政治》,《高扬主旋律》,就是《守住阵地,重振雄风》!民族要腾飞,教育是根本,不《像张伯苓那样办教育》,《我们无愧于时代》只能是一个梦!《当女士们拿起了性武器》,他大声疾呼:女人呵,《你凭什么不害羞》?《“女体盛”:色情不是文化》,《绯闻煮“明星”》,失去的是人格和尊严!笔锋所指,一针见血;语重心长,何其良苦!没有正义心,谁谈《月饼与文化》?缺乏正义感,谁会《警惕中秋月饼变味》?发言于细微,立论于琐碎,陶冶的文才不失其可亲,不乏其可敬。文若其人,文以亲民,故浩然之气,与文共存。
    陶冶的文,展卷舒畅,合书隽永。文以载道,陶文里有道;读为猎趣,陶文里妙趣横生。手已释卷,却久难释怀,仰天叹绝,顿感香风扑面,心旷神怡,天边的月真美啊!孔 明系作家、陕西人民出版社副编审)
 
责任编辑:张荣 张一
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